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Tutti e due rientrano nella serie del capriccio anomalo della pederastia

Nel Medioevo l’ pederastia va patto nel direzione addossato di atti sessuali tra persone dello stesso sesso. Michel Foucault grado la omosessualita modo una serie “appieno confusa”, derivante da molteplici commenti e interpretazioni, giammai apertamente definiti, il cui accezione e stato insicuro in compiutamente il Medioevo. Per volte e adibito in riferirsi verso tutti i tipi di forme di libidine (maniera fornicazione, poltroneria ovvero crudelta), comprese le pratiche sessuali in mezzo a persone dello proprio sessualita, e qualche volta si riferisce semplice al sessualita dello stesso erotismo. Con qualsiasi accidente, ha una connotazione diffamatoria e degradante. E Pierre Damien nel proprio testo di Gomorra (1051) giacche reinventa la consapevolezza di pederastia, per segnalare le persone affinche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) oltre a giacche i loro atti, e in quanto la presenta modo un difetto perche distrugge l’anima e il reparto.

L’omosessualita e un capriccio anormale, piuttosto le pratiche sessuali entro persone dello stesso erotismo sono considerate contrarie all’ordine semplice del ripulito, come sicuro da Dio. Inizialmente di insieme, queste pratiche sono sterili, il giacche e un pensiero, specifico cosicche nel Medioevo, astrattamente, l’unico e semplice meta dell’atto sessuale dovrebbe abitare quegli di avere figli. Oltre a cio, costituiscono un modo verso violare il confine dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve abitare efficiente e la colf passiva, e codesto e nei rapporti sessuali. Poi, un umanita perche desidera comporre sessualita unitamente un diverso uomo e autenticazione mezzo delicato, perche puo attribuirsi un registro passivo nella attinenza. Al rovescio, una donna che caccia di convenire erotismo unitamente un’altra donna e spettacolo maniera mascolina, affinche puo prendere un lista dinamico. L’omosessualita, mascolino e muliebre, sconvolge l’ordine sociale, in quanto inquadra la sessualita mediante il sposalizio tra un adulto e una domestica, il cui perspicace deve succedere la nascita.

Omosessualita femmineo: incomprensione e pace

Nei testi medievali, di norma, l’omosessualita e trattata unitamente eufemismi. Il pace cosicche circondava l’argomento potrebbe succedere stato una astuzia dei chierici per abolire il problema della tradizione, creando una ampollosita del segreto e della vergogna, attraverso scongiurare giacche gli individui fossero tentati di permettere mediante vizi innaturali.

Secondo Paolo , nella sua lettera ai Romani

Dato che si possono bene afferrare indizi riferiti al sessualita con uomini, le donne cosicche amano le donne sono, modo dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne quando si occupano di pederastia e vizi innaturali (e il accidente di Pierre Damien ), e la maggior brandello le menziona con l’aggiunta di oppure fuorche chiaramente. 57 d.C. ), e scopo le donne si allontanavano dagli uomini durante prendere sonno totalita, affinche gli uomini verso loro volta si rivolgevano all’omosessualita:

“[…] Le loro incontri russiancupid mogli scambiarono l’atto sessuale chiaro unitamente l’innaturale, e allo identico prassi ancora gli uomini, abbandonando l’atto sessuale naturale unitamente le donne, furono consumati dalla reciproca tormento […]” (Rm 1: 26-27)

Tommaso d’Aquino , nel adatto critica a Paolo, si riferisce alle donne nella sua precisazione di pratiche sessuali innaturali: “[…] estraneo, mediante una tale dello identico sesso, maschio mediante vigoroso e donna per mezzo di femmina, per cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama pederastia. “

Alberto grande parla della sodomia come di «un vizio di fronte natura, adulto con prossimo o domestica con donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio durante epistolam Pauli ad Romanos , precisa giacche la pederastia e «contro l’ordine della natura, perche ha generato la genitali delle donne attraverso l’uso degli uomini e non per le donne per coesistere con le donne. “

Dal momento che si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali tra loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate verso quelle con uomini e, frammezzo a l’altro, spiegano questo apparente pace globale sull’omosessualita femmineo per mezzo di il fatto cosicche i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali oppure libri di opera verso confessori sono stati scritti da uomini, cosicche hanno controllo la erotismo di traverso un prisma fallocentrico. In altre parole, non concepivano un denuncia escludendo penetrazione. Non capivano davvero atto potessero contegno due donne insieme, conseguentemente non avevano vacuita di cui scrivere sull’argomento nel caso che non che il sessualita fra donne era amorale e anormale. Inoltre, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi durante circoli composti semplice da uomini, che si occupavano percio innanzitutto della erotismo degli uomini.